|| ಬರ್ಮುಡೇಶ್ವರ ಮತ್ತು ನೈಟೀದೇವಿ ಪ್ರಸನ್ನಾ ||

|| ಬರ್ಮುಡೇಶ್ವರ ಮತ್ತು ನೈಟೀದೇವಿ ಪ್ರಸನ್ನಾ ||

ಹೆಸರು ಕೇಳಿದಾಕ್ಷಣ ನಿಮಗೆ ಅಚ್ಚರಿಯೇ ? ಛೆ ಛೆ ಹಾಗೇನೂ ಗಾಬರಿ ಬೀಳಬೇಡಿ. ಇವು ನಮ್ಮ ಇವತ್ತಿನ ಸಮಾಜದ ದೇವ ದೇವಿಯರು ! ಇದೆಂತಾ ಹೆಸರು ಎಂದು ನೀವು ವಿಚಾರಿಸ ಬಂದರೆ ನಾನು ಹೇಳುವುದಕ್ಕಿಂತ ನೀವೇ ಸುತ್ತ ನೋಡಿದರೆ ನಿಮಗೇ ಸಿಗುತ್ತಾರೆ ನಡೆದಾಡುವ ಈ ದೇವ ದೇವಿಯರು! ಛೆ ಇವರನ್ನೆಲ್ಲಾ ದೇವ ದೇವಿರಎಂದು ಬಿಟ್ಟಿರಲ್ಲಾ ನಿಮಗೇನು ಕೆಲಸವಿಲ್ಲವೇ ಎಂದರೆ ನನಗನ್ನಿಸಿದ್ದನ್ನು ಹೇಳುವ ಅಢಿಕ ಪ್ರಸಂಗಿಯೂ ನಾನಾಗ ಬಾರದೇ ? ಅಬಬಬಬ ! ಅಲ್ರೀ ನಿವೂ ಹೇಳುವುದಿಲ್ಲ ನಂಗೂ ಹೇಳಲು ಬಿಡುವುದಿಲ್ಲಾ ಎಂದರೆ ಇದೆಂಥದ್ದು ನಮ್ಮ ಕರ್ಮ!

ಬ್ಯಾಂಕಿನಲ್ಲಿ ಅರ್ಜೆಂಟಾಗಿ ಕೆಲಸವಿತ್ತೆಂದು ಹೋಗಿದ್ದೆನಾ ಅಲ್ಲಿ ನೋಡಿದರೆ ಬರ್ಮುಡೇಶ್ವರ ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷ! ಆತನ ಬಗಲಲ್ಲಿ ಸಣ್ಣ ಮಗು ಬೇರೇ ರೊಚ್ಚೆ ಹಿಡಿದಿತ್ತು. ೨೧ ನೇ ಶತಮಾನ ಕಳೆದು ೨೨ನೇ ಶತಮಾನದ ಹೊಸ್ತಿಲು : ಈಗಾದರೂ ನಾವು ವಿದೇಶೀಯರ ಅದರಲ್ಲೂ ಅಮೇರಿಕನ್ನರ ಅನುಕರಣೆ ಮಾಡದೇ ಹೋದರೆ ನಮ್ಮಷ್ಟು ದಡ್ಡರು ಇನ್ನೊಬರಿಲ್ಲ! ನಿಮಗೆ ಗೊತ್ತೇ ? ನಾನು ಕೇಳಿರಲೂ ಇಲ್ಲ ಆದರೂ ಎದುರಿಗೆ ಬಂದ ಬರ್ಮುಡೇಶ್ವರ " ಹಾಯ್ " ಅಂದ ! ಬಹಳ ಕ್ರತ್ರಿಮವಾಗಿ ನಕ್ಕ. ಜೊತೆಗೆ ಆ ನಗು ಯಾವುದೋ ಡಬ್ಬದ ಮುಚ್ಚಳ ಓ ಸರಿ ಸರಿ ಕೋಕಾ ಕೋಲಾ, ಪೆಪ್ಸಿ ಟಿನ್ ಗಳ ಓಪನರ್ ಭಾಗ ಇರುತ್ತದಲ್ಲ--ಆ ಶೇಪಿನ ಗಡ್ಡದ ಮಧ್ಯದ ಬಾಯಿಂದ ಹೊರಟಿರುವುದರಿಂದ ನನಗೆ ಬಹಳ ಕೋಪ! ನನಗೆ ಮೊದಲೇ ಬರ್ಮುಡೇಶ್ವರರನ್ನು ಕಂಡ್ರೆ ಆಗುವುದಿಲ್ಲ, ಅದರಲ್ಲೂ ಓಪನರ್ ಗಡ್ಡದ ಬರ್ಮುಡೇಶ್ವರ ಸಿಕ್ಕರೆ ಝಾಡಿಸಿ ಒದೆಯುವಷ್ಟು ಕೋಪ! ಇದೆಲ್ಲಾ ನಾನಂದುಕೊಳ್ಳುವುದಷ್ಟೇ ! ನನ್ನನ್ಯಾರಾದರೂ ಕೇಳುತ್ತಾರೆಯೇ ? ನಾನೇನಾದರೂ ಅಂದರೆ ಕೆಂಗಣ್ಣಿನಿಂದ ಗುರಾಯಿಸಿ ನೋಡಿ ಹೋದಾರು!

" ಹ್ವಾಯ್ ಎಂತು ಮಾರಾಯರೆ ನಿಮ್ಮದು, ಈಗ ನೀವು ಎಲ್ಲಿ ಇರುವುದು? ನೋಡದೇ ಬಹಳ ಸಮಯವಾಯಿತು "
ಧ್ವನಿಬಂದ ಕಡೆಗೆ ಮುಖ ತಿರುಗಿಸಿದರೆ ಅಲ್ಲೂ ಅದೇ ಗೋಳು ಮತ್ತೊಬ್ಬ ಪರಿಚಯದ ಬರ್ಮುಡೇಶ್ವರ! ಮುರುಡೇಶ್ವರನನ್ನು ನೀವೆಲ್ಲಾ ನೋಡಿಯೇ ಇರುತ್ತೀರಿ. ಬರ್ಮುಡೇಶ್ವರ ಯಾರೆಂದು ಬೇಕಲ್ಲ ! ಇದು ನಮ್ಮ ಅಜ್ಜಿಯೋ ತಾತನೋ ಯಾವುದೋ ಹರಕೆ ಹೊತ್ತು ಆ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಹೆಸರು ಇಡುತ್ತೇನೆಂದು ಇಟ್ಟಿದ್ದಲ್ಲ! ಅಸಲಿಗೆ ಇದು ದೇವರ ಹೆಸರೇ ಅಲ್ಲ! ಹಾಗಾದರೆ ಬರ್ಮುಡೇಶ್ವರ ಅಂದರೆ ಯಾರು. ಇದು ಕನ್ನಡದ ಬಹುವ್ರೀಹಿ ಸಮಾಸವನ್ನು ಮಟ್ಟಸವಾಗಿ ಬಳಸಿಕೊಂಡು ಇಟ್ಟ ಹೆಸರು: ಬರ್ಮುಡಾ ಚಡ್ಡಿಯನ್ನು ಧರಿಸಿದವರು ಯಾರೋ ಅವರೇ ಬರ್ಮುಡೇಶ್ವರರು!

ಕನ್ನಡ ವ್ಯಾಕರಣಕ್ಕೆ ಎಷ್ಟು ಒಳ್ಳೇಯ ಉದಾಹರಣೆ ನೋಡಿ. ಅಷ್ಟಾಗಿ ಕನ್ನಡ ವ್ಯಾಕರಣ ಕಲಿಯದವರೂ ಸುಲಭವಾಗಿ ಜೀರ್ಣಿಸಿಕೊಳ್ಳಬಲ್ಲ ಶಾಂಪಲ್ಲು [ಈ ಶಬ್ದ ಕಾಗೋಡು ತಿಮ್ಮಪ್ಪರ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ ಗಳಿಸಿದ್ದು!] ಹೀಗಾಗಿ ನಮ್ಮ ಕನ್ನಡ ಭಾಷೆ ಇದೆಯಲ್ಲ ಇದು ಬಹಳ ಅಡ್ಜಸ್ಟೇಬಲ್ಲು! ಎಲ್ಲಿ ಹೋದರೂ ತನ್ನತನವನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದರ ಜೊತೆಗೆ ಬೇರೆ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗೂ ಪುರಸ್ಕಾರ ಕೊಡುತ್ತದೆ. ಹೀಗಾಗಿಯೇ ನಮ್ಮಲ್ಲಿ ಬರ್ಮುಡೇಶ್ವರರ ಉಗಮವಾಗಿದ್ದು! ಕರ್ನಾಟಕದಲ್ಲಿ ಅವರ ಅಗ್ಮ ಸ್ಥಾನ ತಲಕಾವೇರಿಯೋ ಅಂಬು ತೀರ್ಥವೋ ಇನ್ಯಾವುದೋ ಗೊತ್ತಿಲ್ಲ. ಆದರೆ ಅವರು ಹರಿದದ್ದು ಮಾತ್ರ ಕರ್ನಾಟಕದಾದ್ಯಂತ. ಕಾವೇರಿ ನದಿಯಲ್ಲಿ ಒಂದೊಮ್ಮೆ ನೀರಿರದಿದ್ದರೂ ಚಿಂತೆಯಿಲ್ಲ ನಮ್ಮಲ್ಲಿ ಬರ್ಮುಡೇಶ್ವರರ ಬರ್ಮುಡಾಗಳು ಬಾಳ ಇವೆ. ಬರ್ಮುಡೇಶ್ವರರು ಸಿಗದಿದ್ದ ದಿನ ನಾನು ನನ್ನೊಳಗೇ ಖುಷಿಯಿಂದ ಜಗಗೆದ್ದ ಹರುಷದ ಖಳನಗೆ [ಯಾಕೆಂದರೆ ಬರ್ಮುಡೇಶ್ವರರಿಗೆಲ್ಲ ನಾನು ಖಳನಾಯಕನ ಥರ ಕಾಣಬಹುದೇನೋ ಅಂತ!] ನಗುತ್ತೇನೆ -" ಮುಗೇಂಬೋ ಬಹುತ್ ಖುಷ್ ಹುವಾ "

ಹಾಕಿಕೊಳ್ಳಲಿ ಪಾಪ, ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಹೆಂಡತಿ ಮಕ್ಕಳ ಮುಂದೆ ಚಹ್ಡ್ಡಿ ಹಾಕಿಕೊಂಡರೆ ಬೇಸರವಿಲ್ಲ. ಕೆಲವರು ಈ ಚಡ್ಡಿಗೂ ಮುನ್ನ ಬಣ್ಣದ ಲುಂಗಿ ಉಡುತ್ತಿದ್ದರೆ ಇನ್ನು ಕೆಲವರು ಪೈಜಾಮಾ ಬಳಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಬಣ್ಣದ ಲುಂಗಿಯನ್ನು ನಾನು ತಿಳಿದ ಮಟ್ಟಿಗೆ ೧೫ ದಿನಗಳಿಗೊಮ್ಮೆಯೂ ತೊಳೆದವರನ್ನು ಕಾಣೆ! ಅದು ವಾಕರಿಕೆ ಬರಿಸಬೇಕೆ --ಆಗ ತೊಳೆಯಬೇಕೆ! ಈಗ ಅದರ ಸರದಿ ಹೋಗಿದೆ. ಅದರ ಬದಲಿಗೆ ಬಳಕೆಗೆ ಬಂದಿದ್ದೇ ಬರ್ಮುಡಾ! ಬರ್ಮುಡಾ ಹಿಡಿದ ಬಚ್ಚಾಗಳು ತರಾವರಿ ಮೊಬೈಲು ಹಿಡಿದು ಬೆಳ್ಳಂಬೆಳಿಗ್ಗೆ ಹಾಲು ತರಲೋ ಕೊತ್ತಂಬರಿ ಸೊಪ್ಪು ತರಲೋ ಅಥವಾ ಒಂದು ರೂಪಾಯಿಗೆ ಶುಂಠಿ, ಅಷ್ಟೇ ಬೆಲೆಯೆ ಹಸಿಮೆಣಸು ಮತ್ತು ಕರಬೇವು ಇದನ್ನೆಲ್ಲಾ ತರಲೋ ಅಡ್ಡಾಡುವುದು ಒಂದು ತೆರನ ಗುಂಪಾದರೆ, ಟೆರೇಸಿನಲ್ಲಿ ಕುಳಿತು ಮೊಬೈಲು ಚಾಟಿಂಗ್ ನಲ್ಲಿ ತೊಡಗುವುದು ಇನ್ನೊಂದು ಬಗೆಯ ಗುಂಪು! ಒಟ್ಟಿನಲ್ಲಿ ನಾಯಿಗಳಿಗೆ ಹಿಂದೆ ಬಾಲವಿದ್ದರೆ ಬರ್ಮುಡೇಶ್ವರರಿಗೆ ಮುಂದೆ ಅಲೆಯುವ ಬಾಲವಿರುತ್ತದೆ! ಪಡ್ಡೆ ಬರ್ಮುಡೇಶ್ವರರಂತೂ ಪಾತಾಳದಿಂದ ಎದ್ದು ಬಂದವರಂತೇ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ವಾಕಿಂಗ್ ಹೋಗುವಾಗ ಎರಡು ಮೂರು ಮಂದಿ ಒಟ್ಟಿಗೆ ಹೊರಡುವ ಇವರದ್ದು ಲಿವಿಂಗ್ ಇನ್ ಇಂಡಿಯಾ ಥಿಂಕಿಂಗ್ ಅಮೇರಿಕಾ. ತಮಗೆ ಒಂದು ಮಾತು ಗೊತ್ತೇ ನನಗೆ ಗೊತ್ತಿರುವ ಒಬ್ಬರು ಎದುರಿಗೆ ಬಂದ ಮಳ್ಳೇಗಣ್ಣಿ[ಮಾಲಗಣ್ಣು,ಕೊಂಬಗಣ್ಣು]ನವನನ್ನು ಹೆಸರಿಸುವ ಸಲುವಾಗಿ ಒಂದು ಕೋಡ್ ಉಪಯೋಗಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಎಲ್ ಎಲ್ ಟಿ.ಟಿ. ಅಂತ. ನನಗ್ಯಾಕೋ ಅದು ಹಿಡಿಸಲಿಲ್ಲ--ಅದು ಅಪಹಾಸ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ ಎಂಬ ಸಲುವಾಗಿ ಇರಬಹುದೆನ್ನಿ. ಅಂದಹಾಗೆ ಎಲ್.ಎಲ್.ಟಿ.ಟಿ. ಯ ವಿಸ್ತಾರದ ರೂಪ-ಲುಕಿಂಗ್ ಟು ಲಂಡನ್ ಟಾಕಿಂಗ್ ಟು ಟೋಕಿಯೋ ಅಂತ! ಅಂದರೆ ಎಲ್ಲೋ ನೋಡುತ್ತಾ ಇಲ್ಲಿ ಮಾತನಡುವುದು ಎಂದರ್ಥ! ಮಳ್ಳೆಗಣ್ಣಿನವರದು ಹಾಗೇ ತಾನೇ ? ಅವರು ನಮ್ಮನ್ನು ನೋಡುತ್ತಿದ್ದಾರೋ ಬೇರೇ ಯಾರನ್ನೋ ನೋಡುತ್ತಿದ್ದಾರೋ ಗೊತ್ತೇಆಗುವುದಿಲ್ಲವಲ್ಲ, ಪಾಪ ದೈವೀ ಅವಕೃಪೆ! ಆದರೂ ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಒಳ್ಳೆಯ ಹುಡುಗಿಯರನ್ನು ನೊಡುವಾಗ ಮಳ್ಳೆಗಣ್ಣಿನ ಪಡ್ಡೆಗಳಿಗೆ ಇದು ವರದನವೇ ಆಗಿರಬಹುದೇನೋ ಅನಿಸುತ್ತದೆ !

ನಿಮಗೆ ಇಷ್ಟೇ ಗೊತ್ತಿರುವುದು ಎಂಬುದು ನನಗೆ ಈಗಲೇ ತಿಳಿದದ್ದು. ಯಾಕೆ ಗೊತ್ತೇ ? ನೀವೇ ಹೇಳಿಬಿಡಿ ನೋಡೋಣ! ಕೆಲವರು ಇಂತಹದೇ ಪ್ರಶ್ನೆ ಕೇಳುತ್ತಾರಲ್ಲವೇ ? ಆನೆ ಇರುವೆಯನ್ನು ಮದುವೆಯಾದ ಕಥೆ ತಮಗೆ ಇದೇ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಮೊಬೈಲಿನಲ್ಲಿ ಫಾರ್ವರ್ಡ್ ಆಗಿರುತ್ತದೆ. ಆಗಲಿಲ್ಲವೇ ಹಾಗಾದರೆ ಯಾಕೆ ಆಗಲಿಲ್ಲ ಎಂದು ಆನೆಯನ್ನೇ ಕೇಳಿ ! ಈಗಂತೂ ದಿನಂಪ್ರತಿ ಮೊಬೈಲಿನಲ್ಲಿ ಮೆಸ್ಸೇಜೋ ಮೆಸ್ಸೇಜು, ಚೆನ್ನಾಗಿ ಉಜ್ಜಿ ಮಸ್ಸಾಜುಮಡಿಕೊಳ್ಳುವಷ್ಟು ಮೆಸ್ಸೇಜು! ಬೇಕಾದ್ದು ಬೇಡಾದ್ದು ಅಂತೂ ಬಂದೇ ಬರುತ್ತವೆ. ನೋಡುತ್ತಲೇ ಇರಬೇಕು! ಯಾಕೆಂದರೆ ನಮಗೆ ನೋಡುವ ಚಟ ಅಲ್ಲವೇ ? ಬರ್ಮುಡಾದ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತ್ರ ಒಂದೂ ಜೋಕು ಬರಲಿಲ್ಲ ಇದುವರೆಗೆ, ಯಾಕೆಂದರೆ ಅದರ ಸಂಖ್ಯೆ ಜಾಸ್ತಿ ಇರುವುದರಿಂದ. ಇನ್ನು ದಿನಗಳೆಯುತ್ತಾ ಬರ್ಮುಡಾದಿನಾಚರಣೆ, ಬರ್ಮುಡಾ ರಕ್ಷಣಾ ವೇದಿಕೆ ಇವೆಲ್ಲಾ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡರೆ ಆಶ್ಚರ್ಯವೇನೂ ಇಲ್ಲ! ಅಲ್ಲಾರೀ ಪಾಪ ಒಂದು ಚಡ್ಡೀ ಹಾಕಿಕೊಳ್ಳಲಿಕ್ಕೂ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವಿಲ್ಲವೇನ್ರೀ ಎನ್ನುತ್ತೀರಾ ಹಾಕ್ಕೊಳಿ ಸ್ವಾಮೀ ಒಂದ್ಯಾಕೆ ಹತ್ತರು ಚೆಡ್ಡಿ ಹಾಕ್ಕೊಳಿ. ಆರ್.ಎಸ್.ಎಸ್. ನವರು ಖಾಕಿ ಚೆಡ್ಡಿ ಧರಿಸಿದರೆ ನಿಮಗೆ ಕೆಂಗಣ್ಣು, ಅವರಿಗೆ ಚೆಡ್ಡಿ ಅನ್ನುತ್ತೀರಿ, ಆದ್ರೆ ನೀವು ಮಾತ್ರ ಹಾಕಿಕೊಳ್ಳಬಹುದೇ ? ಬಣ್ಬಣ್ಣದ ಚೆಡ್ಡಿ, ಪಟ್ಟಾಪಟ್ಟಿ, ಲಾಲ್ ರಂಗೀ, ನೀಲ್ ರಂಗೀ, ಪಂಚರಂಗೀ .....
ಅಂತೂ ಬರ್ಮುಡಾ ಮಹಾತ್ಮೆ ಬಹಳ ಅಗಾಧ. ಕೆಲವು ವರ್ಷ ಕಳೆದರೆ ಅದರ ಮೇಲೆ ಪಿ.ಎಚ್.ಡಿ.ಮಾಡುತ್ತಾರೇನೋ ಅನಿಸುತ್ತದೆ;ಯಾಕೆಂದರೆ ನಮ್ಮಲ್ಲಿ ಬಹುತೇಕರು ಸಂಶೋಧನೆಮಾಡುವುದು ಅಂಥದ್ದೇ ವಿಷಯಗಳಮೇಲಲ್ಲವೇ ?

ದಾಸರ ಪದವನ್ನು ಸ್ವಲ್ಪ ತಿರುಗಿಸಿ ಹಾಡಿದರೆ ಅದರಿಂದ ಸಿಗುವ ಮಜಾನೇ ಬೇರೇ ಅನ್ನಿಸ್ತು-

ಎಂದಿಗಾದರೊಮ್ಮೆ ಜನರು ಬಂದು ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ನಿಂದು
ಬರ್ಮುಡಾವ ಧರಿಸಿಕೊಂಡು ಆನಂದದಿಂದ ಮೊಬೈಲುಚಾಟ್ ಮಾಡದ
ಜನ್ಮವೇತಕೋ ಅಮೇರಿಕಾ ಬದುಕ ಬದುಕದ

ಇನ್ನೂ ಹಲವು ಹಾಡುಗಳಿವೆ ಹಾಗೇ ಹೇಳಿಕೊಂಡು ಕಡಲೆಪುರಿ ತಿನ್ನಿ --

೨> ಸದಾ ಎನ್ನ ಜೋಳಿಗೆಯಲಿ ಬರಲಿ ಮೂರು ಬರ್ಮುಡಾ
ಬರ್ಮುಡಾವನ್ನು ಬಳಸುವುದಕೆ ಎನಗೆಮನವ ಈಯೊದೇವ


೩> ಕೈಲಾಸವಾಸ ಗೌರೀಶ ಈಶ
ಬಾಲಮುಂದಲೆವಂತ ಬರ್ಮುಡವ ಕೊಡೊ ಎನಗೆ ಶಂಭೋ .......

ಯುವ ಗೃಹಸ್ಥರನೇಕರು ಬರ್ಮುಡಾವನ್ನೇ ನೆಚ್ಚಿಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆಂದಮೇಲೆ ಯಾರೋ ಕೆಲವು ನಮ್ಮಂಥವರು ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಂಡಿರಬಹುದು ಅಷ್ಟೇ! ಬಕ್ರೀಕಾ ದಾಡಿ ಅಥವಾ ಓಪನರ್ ಶೇಪ್ ದಾಡಿ ಇವೆರಡರಲ್ಲಿ ಒಂದು ದಾಡಿ ಬಿಟ್ಟು, ಬರ್ಮುಡಾ ತೊಟ್ಟು, ಕೈಲಿ ಮೊಬೈಲ್ ಹಿಡಿದಾಗಲೇ ನಿಜವಾದ ಅಮೇರಿಕನ್ ದೀಕ್ಷೆ ! ಬರ್ಮುಡಾವನ್ನು ಕಾಲೇಜಿಗೂ ಹಾಕಿಕೊಂಡು ಹೊದರೆ ತಪ್ಪಿಲ್ಲವೆಂತ ನನ್ನ ಅಭಿಪ್ರಾಯ. ಬೇರೇಡೆಗೆಲ್ಲಾ ಅಡ್ಡಿಲ್ಲವಾದರೆ ಕಾಲೇಜಿನಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಬೇಡವೇ ? ಕಾಲೇಜಿನಲ್ಲಿ ಯುವ ಅಧ್ಯಾಪಕರಿಂದಲೇ ಈ ಕುರಿತು ಪ್ರಾರಂಭವಾಗಿಬಿಟ್ಟರೆ ಆಮೇಲೆ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳಲ್ಲೂ ಸಹಜವಗಿ ಬರುತ್ತದೆ. ಅಮೇಲೆ ಎಲ್ಲಾ ಅಫೀಸುಗಳಲ್ಲಿ, ಸರಕಾರೀ ಕಚೇರಿಗಳಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲೆಲ್ಲೂ ಬರ್ಮುಡಾ ಬಳಕೆ ಕಡ್ಡಾಯವಾಗಿ ಅನ್ಯಾಯವಾಗಿ ಸಾವಿರಾರು ರೂಪಾಯಿ ಪೋಲುಮಾಡಿ ಪ್ಯಾಂಟು ಖರೀದಿಸುವ ಬದಲು, ನ್ಯಾಷನಲ್ ವೇಸ್ಟ್ ಮಾಡುವ ಬದಲು ಕೇವಲ ಬರ್ಮುಡಾ ಧರಿಸಿ ಎಲ್ಲೆಡೆಯೂ ಕೆಲಸಮಾಡಬಹುದು. ಮುಂಬೈ ಡಬ್ಬಾವಾಲಾಗಳಿಗೂ ಆರಾಮು, ನಮಗೂ ಆರಾಮು, ನಿಮಗೂ ಆರಾಮು ಅಲ್ಲವೇ ? ಆರಾಮಾಗಿ ನಿರುಂಬಳವಾಗಿ ಒಂದು ಬರ್ಮುಡಾ ಮತ್ತು ಟೀ ಶರ್ಟ್ ಹಾಕಿಕೊಂಡು ಬಿಟ್ಟರೆ ಬದುಕೆಷ್ಟು ಸುಂದರ ಅಂತೀರಿ ? ಸ್ವಲ್ಪ ವಿವೇಚಿಸಿ ನೋಡಿ. ನಿಮಗೆ ಒಪ್ಪಿಗೆಯಾದರೆ ಆಮೇಲೆ ಒಂದು ವೇದಿಕೆ ಸ್ಥಾಪಿಸಿಕೊಂಡು ನಮ್ಮ ಅಧ್ಯಕ್ಷರಿಗೆ ಕೆಂಪು ಗೂಟದ ಕಾರು ಕೊಡಿಸೋಣ ಮತ್ತು ಅದಕ್ಕೆ ಮುಂದೆ ಬರ್ಮುಡಾಧ್ವಜವಿರಿಸೋಣ.

ಮಂಗಲಂ ಬರ್ಮುಡೇಶಾಯ ಓಪನರ್ ಗಡ್ಡಧರಾಯಚ |
ಮಂಗಲಂ ಸಂಸ್ಕೃತೀಶಾಯ ಮಂಗಲಂ ಬರ್ಮುಡಧ್ವಜಃ ||

ಹೀಗೇ ಬರ್ಮುಡೆಶ್ವರರನ್ನು ಸ್ಮರಿಸುತ್ತ ಈಗ ನಟೀದೇವಿಯ ಕಥೆ ಕೇಳೊಣ ಬನ್ನಿ. ದೇವನಿಗೊಬ್ಬ ದೇವಿ ಇದ್ದರೆ ಚೆಂದ ಅನಿಸಿತು ಮತ್ತು ಇಲ್ಲಿ ಸರಿಹೊಂದುವ ’ದೇವಿ’ಯೂ ಸಿಕ್ಕಳು. ಅದಕ್ಕೇ ನೈಟೀ ದೇವಿಯಬಗ್ಗೆ ಮುಂದಿನ ಮಾತುಕತೆ.
ನೈಟಿ ಎನ್ನುವುದು ನೈಟ್ ಗೌನ್ ಎನ್ನುವುದರ ಶಾರ್ಟ್ ಫಾರ್ಮ್ ಎಂದು ಕೆಲವರು ಹೇಳಿದ್ದಾರೆ. ನಾನು ಅದಕ್ಕೆಲ್ಲಾ ಜಾಸ್ತಿ ತಲೆಕೆಡಿಸಿಕೊಂಡಿಲ್ಲ. ಆದರೆ ತಲೆತಿರುಗುವುದು ನೈಟೀ ದೇವಿಯರು ತಪಸ್ಸಿಲ್ಲದೆಯೂ ಕಣ್ಣೆದುರಿಗೆ ಧುತ್ತೆಂದು ಬಂದು ನಿಂತಾಗ. ಇಲ್ಲೂ ಅದೇ ರಾಗ ಅದೇ ಹಾಡು! ಆಕಾರ ಸ್ವಲ್ಪ ಬದಲು! ನೈಟೀ ದೇವಿಯರೆಂದರೆ ನೈಟಿಂಗೇಲ್ ಗೆ ನೆಂಟರೆಂದು ತಿಳಿಯಬೇಡಿ. ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಬೆಳಗಿನ ಜಾವ ಕೋಳಿಕೂಗುವ ಮೊದಲೇ ನೈಟೀದೇವಿಗಳ ಬೀದಿ ರಂಪ ಶುರುವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಅವರ ಶುದ್ಧ ಸಂಸ್ಕೃತದ ಸುಪ್ರಭಾತವನ್ನು ಕೇಳಲೂ ಯೋಗಬೇಕು!

ನೈಟಿ ಧರಿಸಲು ಇಂಥದ್ದೇ ಅಂತ ಅರ್ಹತಾ ಪತ್ರವೆಲ್ಲ ಬೇಕಿಲ್ಲ. ಪ್ರಾಯಶಃ ಬರ್ಮುಡಾದ ಜೊತೆ ಜೊತೆಗೋ ಅಥವಾ ಸ್ವಲ್ಪ ಮೊದಲೋ ಹುಟ್ಟಿದ್ದು ಈ ನೈಟೀರೂಪ. ಒಂದು ನೈಟಿ ಸಿಕ್ಕಾಕಿಕೊಂಡರೆ ಜಗತ್ತಿನ ವ್ಯವಹರವನ್ನೇ ಅದರಲ್ಲಿ ನಿಭಾಯಿಸಬಲ್ಲಷ್ಟು ನಿಪುಣ ಗೃಹಿಣಿಯರು ನಮ್ಮಲ್ಲಿದ್ದಾರೆ. ಖರ್ಚಿನ ಲೆಕ್ಕದಲ್ಲಿ ಹಲವರು ಸೀರೆಗಳ ಉಳಿತಾಯ! ಅಗೇನ್ ನ್ಯಾಶನಲ್ ವೇಸ್ಟ್ ಆಗುತ್ತಿದ್ದುದನ್ನು ತಡೆಗಟ್ಟುವುದು! ನೈಟಿ ತೊಟ್ಟ ದೇವಿ ಹೊರಗೆ ಕಾಲಿಟ್ಟರೆ ಆಕೆ ಬರೇ ಅವಳ ಮನೆಯ ಹೊರಬಾಗಿಲಲ್ಲ ಅವಳ ಮನೆಯಿರುವ ಬೀದಿಯೂ ಅಲ್ಲ, ಇಡೀ ಊರನ್ನೆ ಸುತ್ತುಹಾಕಲು ಅದೇ ಸಾಕು. ಸೀರೆ ಉಡುವುದು ರಾಮಾರಗಳೆ! ಮೇಲಾಗಿ ಪ್ರತೀದಿನ ತೊಳೆದು, ಇಸ್ತ್ರಿ ಮಾಡಬೇಕು-ಇವೆಲ್ಲಾ ಯಾರಿಗೆ ಬೇಕು. ಒಮ್ಮೆ ಶುಭ ಮುಹೂರ್ತ್ವನ್ನೂ ನೋಡದೇ ಹಾಗೇ ತೊಡಬಹುದಾದ ಕಾಲಾತೀತ ನೈಟಿಯನ್ನು ತೊಟ್ಟುಬಿಟ್ಟ್ರೆ ವಾಸ್ನೆ ಹೊಡೆಯುವವರೆಗೆ ತೊಳೆಯುವ ಗೋಜೇ ಇಲ್ಲ. ಅಡಿಗೆಮನೆಯಲ್ಲಿ ಕೆಲಸಮಾಡುವಾಗ ಕೈತೊಳೆದು ಒರೆಸಲೂ ನೈಟಿಯ ಇಕ್ಕೆಲಗಳು ಸಹಾಯಕ್ಕ ಬರುತ್ತವೆ! ಬಣ್ಣದ ನೈಟಿಗೆ ಕೈ ಒರೆಸಿದ ಜಾಗದ ಮತ್ತೊಂದು ಬಣ್ಣ ಬಹಳ ಕಳೆಗಟ್ಟಿಸುತ್ತದೆ!

ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಇವರೂ ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ಅಂಗಡಿಗಳಿಗೆ ಅರ್ಧ ಲೀಟರ್ ಹಾಲು ತರಲೋ ಅಥವಾ ಮಾಮೂಲಿ ಮೇಲೆ ಹೇಳಿದ ಹಾಗೇ ಶುಂಠಿ, ಕರಬೇವು, ಕೊತ್ತಂಬ್ರಿ ಸೊಪ್ಪು ಅದಕ್ಕೆ ಇದಕ್ಕೆ ಅಂತ ಓಡಾಡುತ್ತ ಬರುತ್ತಾರೆ. ಹೀಗೆ ಓಡಾಡುವಾಗ ಕೆಲವರಂತೂ ಖಂಡ್ಗಕ್ಕಿ ಮುನಿಯ ರೀತಿ ಕಂಡರೆ ಇನ್ನು ಕೆಲವರು ಸಣ್ಣ ಮರಿಯಾನೆ ಬಂದಂತೇ ತೋರ್ಪಡುತ್ತಾರೆ! ಇದುವರೆಗೆ ಕಾಡುಕೋಣ, ಹಂದಿ, ಕಡವೆ ಇಂಥಾ ಪ್ರಾಣಿಗಳನ್ನು ನೋಡದ ಜನ ಹೀಗೇ ಇರುತ್ತಿದ್ದವಂತೆ ಎಂದು ನೋಡಿದ ತೃಪ್ತಿಪಡೆಯಬಹುದು. ಈ ನೈಟೀದೇವಿಯರಲ್ಲಿ ಕೆಲವರು ಮೇಲೊಂದು ಟವಲು ಹಾಕಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಇದು ವೇಲಿನ ಬದಲಿಗೋ ಅಥವಾ ಸಿಂಬಳ ಒರೆಸಲೋ ಗೊತ್ತಿಲ್ಲ. ಅಂತೂ ನೈಟೀದೇವಿಗಳಿಗೆ ಹೀಗೇ ಇರಬೇಕೆಂಬ ನಿಯಮವೇನಿಲ್ಲ.

ವಿಪರ್ಯಾಸವೆಂದರೆ ನೈಟೀದೇವಿಗಳಲ್ಲಿ ಹುಡುಗಿಯರು ಕಮ್ಮಿ. ಹುಡುಗಿಯರದೇನಿದ್ದರೂ ಲೋ ಜೀನ್ಸು ಮತ್ತು ಮಿನಿ ಟಾಪು! ಇಲ್ಲಾಂದ್ರೆ ಹುಡುಗಿಯರಿಗೂ ನೈಟಿ ಬಹಳ ಉಪಯೋಗಕ್ಕೆ ಬರುತ್ತಿತ್ತೇನೋ. ಹಾಗಾಗಿ ಕಾಲೇಜಿಗೆ ನೈಟೀ ಧರಿಸಿಬರುವವರಿದ್ದರೆ ಅವರು ಅಧ್ಯಾಪಕಿಯರು ಮಾತ್ರ! ಬರಲೇಬೇಕೆಂಬುದು ನನ್ನ ತಕರಾರಲ್ಲ, ಆದ್ರೆ ಬಂದರೂ ಬರಬಹುದೇನೋ ಎನಿಸುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ಅವರು ಒಂದೊಮ್ಮೆ ನೈಟೀದೇವಿಗಳಾದರೂ ಹುಡುಗಿಯರು ಮಾತ್ರ ಅದಕ್ಕೆ ಒಗುವುದಿಲ್ಲ. ಈಗ ಕಾಲವೇ ಹಾಗಲ್ಲವೇ. ಹುಡುಗಿಯರು ಹುಡುಗರ ಡ್ರೆಸ್ಸು ಹುಡುಗರು ಹುಡುಗಿಯರ ಡ್ರೆಸ್ಸನ್ನು ಇನ್ನೂ ಶುರುಮಾಡಿಲ್ಲ......ಮಾಡಲೂ ಬಹುದು. ಹಲವಾಅರು ಸಲ ಗಾಡಿಯಲ್ಲಿ ಓಡುವಾಗ ನಮಗೆ ಕಾಣಸಿಗುವ ಉದ್ದ ಕೂದಲಿನ ಹುಡುಗಿ ಮುಂದೆ ಓಪನರ್ ಗಡ್ಡ ಬಿಟ್ಟಿದ್ದನ್ನು ನೋಡಿದಾಗಲೇ ಅದು ಹುಡುಗಿಯಲ್ಲ ಎಂಬುದು ತಿಳಿಯುತ್ತದೆ! ಹೀಗೇ ಹೇಂಗೂದಲನ್ನು ಬಿಟ್ಟ ಗಂಡಸು ಬಹಳಷ್ಟು ಹೆಂಗಸನ್ನೇ ಹೋಲುವುದರಿಂದ ವೇಷವನ್ನೂ ಹೆಂಗಸರದ್ದೇ ಹಾಕ್ಕೊಂಡುಬಿಟ್ಟರೆ ರಗಳೆಯೇ ಇಲ್ಲ!

ಸಮಸ್ಯೆ ಇರುವುದು ಎಲ್ಲಿ ಗೊತ್ತೇ ಇಂದಿನ ನಮ್ಮ ಹೊಸ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಮಂಗಳ ಮುಖಿಯರು ಯಾರು,ಗಂಡಸು ಯಾರು ಮತ್ತು ಹೆಂಗಸು ಯಾರು ಎಂದು ಗುರುತಿಸಲು ಕಷ್ಟವಾಗುವ ಕಾಲ ಬರುತ್ತಿದೆ! ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಯುನಿಸೆಕ್ಸ್ ಉಡುಗೆಗಳು-ತೊಡುಗೆಗಳು, ಚಪ್ಪಲಿಗಳು ಹೀಗೇ ಎಲ್ಲವೂ ಯುನಿ ಯುನಿ ಯಾಗಿ ಕೊನೆಗೊಮ್ಮೆ ಕಣಿಕೇಳುವ ಪ್ರಸಂಗ ಬಂದರೂ ತಪ್ಪೇನಿಲ್ಲ. ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಇಂದಿನ ಎಷ್ಟೋ ಜೀನ್ಸ್ ಹುಡುಗಿಯರು ಮೋಟು ಕೂದಲನ್ನೂ ಬಾಬ್ ಮಾಡಿಕೊಂಡು ಥೇಟ್ ಹುಡುಗರೇಯೇನೋ ಅನ್ನಿಸುವಷ್ಟು ರೆಡಿಯಾಗಿರುತ್ತಾರೆ. ಹುಡುಗಿಯರಲ್ಲಿರುವ ನಯ-ನಾಜೂಕುತನ ಇವನ್ನೆಲ್ಲಾ ಕಳೆದುಕೊಂಡು ಗಡುಸುತನವನ್ನೂ ಪಡೆದುಕೊಂಡಿರುತ್ತಾರೆ. ಇವತ್ತು ಬೀದಿಯಲ್ಲಿ ನಡೆಯುವಾಗ ತಲೆ ತಗ್ಗಿಸಿ ನಡೆಯುವುದು ಹುಡುಗನೇ ಹೊರತು ಹುಡುಗಿ ತನ್ನೆದುರಿಗೆ ಬರುವ ಹುಡುಗನನ್ನು ದಿಟ್ಟಿಸಿ ನೋಡುತ್ತಾ ನಡೆಯುತ್ತಾಳೆ. ನಾಚಿಕೆ, ಮರ್ಯಾದೆ ಇವುಗಳೆಲ್ಲಾ ವ್ಯಾಕರಣದ ಶಬ್ದಗಳು-ನಮಗ್ಯಾಕೆ ಅವುಗಳ ಗೋಳು! ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಹುಡುಗರೇ ನಾಚಿ ನೀರಾಗುವುದನ್ನು ನಾನು ನೋಡಿದ್ದೇನೆ! ಈಗ ಹಾಡು ಹಾಡುವ ಗೌರಮ್ಮನ ಬದಲು ಪಾಪ್ ಹಾಡುವ ಜೆನ್ನಿಪರ್ ಗಳಿದ್ದಾರೆ! ಎಲ್ಲವುದರಲ್ಲೂ ಸೈ ಎನಿಸಿಕೊಂಡ ಹೆಂಗಸರು ಸಮಾಜಕ್ಕೆ ತಮ್ಮದೂ ಒಂದು ಕೊಡುಗೆ ಇರಲಿ ಎಂದು ತಮ್ಮಲ್ಲೇ ನೈಟೀದೇವಿಗಳನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ!

ಮೊದಲ ನೈಟಿಗೂ ಎರಡ್ನೇ ನೈಟಿಗೂ ಹದಿನೈದು ದಿನದ ಅಂತರ
ತೊಳೆದು ಉಟ್ಟರೆ ವಾಸನೆಯು ಬರ ಅದಕೆ ತೊಳೆವುದೇ ಒಂಥರಾ !

ಸ್ನೇಹದಾ ನೈಟೀಯಲೀ ಕಳೆದೆ ಒಂದು ವರುಷವ
ಕೊನೆಗೂ ಹರಿದೇ ಹೋಯಿತೇ ಮುಗಿಯದಿರಲೀ ಬಂಧನ !

ತಮ್ಮ ವಾಸನಾಬಲದಿಂದಲೇ ಒಂದು ನೈಟೀದೇವಿ ಇನ್ನೊಂದು ನೈಟೀದೇವಿಯನ್ನು ಪತ್ತೆಹಚ್ಚಬಲ್ಲಳು! ಅವರ ಅಘೋಷಿತ ಸಂಘದ ಕಾರ್ಯ ವೈಖರಿ ಡಬ್ಬಾವಾಲಗಳ ಕಾರ್ಯವೈಖರಿಯಂತೆಯೇ! ಏನನ್ನೇ ಖರೀದಿಸಲಿ, ಮಾಡ್ಲಿ-ಮಟ್ಲಿ ಎಲ್ಲಾದಕ್ಕೂ ಜೊತೆಗಾಗಿ ನೈಟೀದೇವಿಯ ಸಹಭಾಗಿತ್ವ ಇದ್ದೇ ಇರುತ್ತದೆ. ಒಮ್ಮೊಮ್ಮೆ ಬೌ ಬೌ ಅಂತ ಪರಸ್ಪರ ಕಚ್ಚಾಡಿಕೊಂಡರೂ ಮತ್ತೆ ಯಥಾವತ್ ಮುಂದಿನ ಅಮಾವಾಸ್ಯೆಯೋ ಹುಣ್ಣಿಮೆಯೋ ಬಂದಾಗ ಒಂದಾಗುತ್ತಾರೆ. ನೋ ಟೂ ಆರ್ ನೋ ಸೇ ! ಇದೊಂಥರಾ ಮಕ್ಕಳಾಟದಂತೇ! ನೆಚ್ಚಿಕೊಂಡು ಯಾರದಾದರೂ ಪಕ್ಷವಹಿಸಿ ಮಾತನಾಡಿದರೆ ಆಡಿದವರು ಸೋಲುತ್ತಾರೆ! ನೋಡಿ ಎಂತಹ ಅದ್ಬುತ ಸಂಘಟನೆ. ಹೀಗಾಗಿ ಅಪ್ಪಿತಪ್ಪಿಯೂ ನೈಟೀದೇವಿಗಳ ಅವಕೃಪೆಗೆ ಪಾತ್ರರಾಗಬೇಡಿ. ಇಲ್ಲೂ ಕೂಡ ನೈಟೀ ಹಿತರಕ್ಷಣಾ ಸಮಿತಿ ರಚನೆಯಾಗುವುದರಲ್ಲಿದೆ !

ಅಂತೂ ಇಂತೂ ದೇವ ದೇವಿಯರ ಮಹಾತ್ಮೆ ಕೇಳಿ ಕೊನೆಯ ಘಟ್ಟಕ್ಕೆ ಬಂದು ನಿಂತಿದ್ದೀರಿ. ಇಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲಾ ಬರ್ಮುಡೇಶ್ವರರೂ ಮತ್ತು ನೈಟೀದೇವಿಗಳೂ ಗಂಡಹೆಂಡಂದಿರಲ್ಲ,ಆದರೆ ಅಲ್ಲಲ್ಲಿ ಆಗಾಗ ಆ ಶಾಂಪಲ್ಲುಗಳೂ ಸಿಗುತ್ತವೆ! ಈಗ ಏನ್ ಕೊಡ್ಲಿ ಬರ್ಮುಡಾ ? ನೈಟಿ ? ಹೋಗ್ಲಿಬಿಡಿ ಇಲ್ಲಿ ಈ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ, ಅದೂ ಇದನ್ನೆಲ್ಲಾ ಓದಿದಮೇಲೆ ನೀವೇನೂ ಖರೀದಿ ಮಾಡದ ಖಂಜೂಸು ಅಂತ ನನಗ್ಗೊತ್ತು! ಹೋಗಿ ನಿನ್ಮಿಮ್ ಕೆಲ್ಸ ನೋಡ್ಕಳಿ. ಮತ್ತೆ ಎಲ್ಲಾದ್ರೂ ಬರ್ಮುಡೇಶ್ವರ ಅಥವಾ ನೈಟೀದೇವಿ ಕಂಡರೆ ನಾನು ಹೇಳಿದೆ ಅಂತ ಹೇಳಬೇಡಿ, ಉ[ಚ್ಚೆ]ಚ್ಚ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಹರಿಕಾರರಾದ ಅವರನ್ನು ಸುಮ್ನೇ ಕೇಳಿ ನೋಡಿ--ಬಹಳ ಚೆನ್ನಾಗಿರುತ್ತೆ ಅಲ್ವಾ ಅಂತ. " ಮುಗೇಂಬೋ ಅಭಿ ನಹೀ ಖುಷ್ ಹುವಾ " !!