ಆತ್ಮೀಯ ಬಂಧು, ನಮಸ್ಕಾರ, ವಿ.ಆರ್.ಭಟ್ ತಮಗೆ ಹೃತ್ಪೂರ್ವಕ ಸ್ವಾಗತವನ್ನು ಕೋರುತ್ತಿದ್ದೇನೆ

Friday, January 11, 2013

ಮೌಲ್ಯ ಕಳೆದ’ಜ್ಞಾನಪೀಠ’ವನ್ನು ಪಡೆದ ಮುದುಕಪ್ಪ ಅನಂತಮೂರ್ತಿಯನ್ನು ಮದರಸಾಕ್ಕೆ ಕಳಿಸಿ!

ಚಿತ್ರಋಣ : ಅಂತರ್ಜಾಲ 
ಮೌಲ್ಯ ಕಳೆದ’ಜ್ಞಾನಪೀಠ’ವನ್ನು ಪಡೆದ ಮುದುಕಪ್ಪ ಅನಂತಮೂರ್ತಿಯನ್ನು ಮದರಸಾಕ್ಕೆ ಕಳಿಸಿ!

ನಿಮ್ಮಲ್ಲಿ ಕೆಲವರಿಗೆ ನನ್ನ ಭಾಷೆ ಅರ್ಥವಾಗಬಹುದು! ನಾನು ಅನೇಕ ತಿಂಗಳುಗಳ ಹಿಂದೆಯೇ ಹೇಳಿದ್ದೇನೆ: ಜ್ಞಾನಪೀಠ ಎಂಬ ಪುರಸ್ಕಾರ ಕೆಲವು ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯಗಳ ಗೌಡಾ ಇದ್ದಂತೇ ತನ್ನ ಮೌಲ್ಯವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡಿದೆ. ಕನ್ನಡದ ಮೊದಲ ನಾಲ್ಕು ಕವಿಗಳನ್ನುಳಿದು ಉಳಿದವರಿಗೆ ಅದು ಸಂದಿದ್ದು ಅದನ್ನು ಪಡೆಯುವ ಅರ್ಹತೆಯಿರದವರಿಗೆ. ಅರ್ಹತೆ ಇತ್ತೇ ಎಂಬುದು ಹಲವರ ಪ್ರಶ್ನೆಯಾಗಿದೆ. ಹೊರಗಿನಿಂದ ಕನ್ನಡಕ್ಕೆ ಸಂದಿದ್ದೆಂಬ ಅನಿಸಿಕೆಯಿಂದ ಜೈಕಾರಹಾಕಿದರೂ ಒಳದನಿಯಲ್ಲಿ ಕೆಲವರು ಆಕ್ಷೇಪಿಸುತ್ತಲೇ ಬಂದಿದ್ದಾರೆ. ಪಡೆದವರ ಜ್ಞಾನ ಯಾವಮಟ್ಟದ್ದು ಅಥವಾ ಅವರು ಹಂಚಿದ ಜ್ಞಾನ ಯಾವ ಮಟ್ಟದ್ದು ಎಂಬುದನ್ನು ಅಳೆದು-ಸುರುವಿ, ತಿರುವಿ ನೋಡಿದರೆ: ಗೋಕಾಕರ ’ಭಾರತ ಸಿಂಧು ರಶ್ಮಿ’ ಹಲವರಿಗೆ ಏನನ್ನೂ ಕೊಡದ ನಿದ್ದೆಮಾತ್ರೆ. ಕಾಂಗೈಗಳ ಪಾದಕ್ಕೆ ಬಿದ್ದು ’ಪಡೆದುಕೊಂಡದ್ದು’ ಅನಂತಮೂರ್ತಿ, ’ಹಯವದನ’ ಎಂಬ ಅನುವಾದಿತ ನಾಟಕವೊಂದನ್ನು ಬಿಟ್ಟರೆ ಕನ್ನಡ ಸಾಹಿತ್ಯಕ್ಕೆ ಏನನ್ನೂ ಕೊಡದ ಗಿರೀಶ್ ಕಾರ್ನಾಡ ಕೂಡ ಜ್ಞಾನಪೀಠ ’ಪಡೆದುಕೊಂಡಿದ್ದು’, ಸಿನಿಮಾ ಸಾಹಿತ್ಯವೆಂದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾ ಕಳಪೆ ಹಾಡುಗಳನ್ನು ಬರೆಯುತ್ತಿರುವ ಯೋಗರಾಜ ಭಟ್ಟರಿಗೂ ಅದು ದಕ್ಕಿದರೆ ಆಶ್ಚರ್ಯವಿಲ್ಲ! ಕುಡಿದಾತ ಮತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಏನೇನೋ ಹಳವಂಡಗಳನ್ನು ಜೊಲ್ಲಿನಜೊತೆ ಹೊರಸೂಸುವಂತೇ ಬರೆದ ಹಾಡುಗಳ ಒಡೆಯ ಕಂಬಾರರಿಗೂ ಆ ಪ್ರಶಸ್ತಿ ’ಸಿಕ್ಕಿದ್ದೂ’ ಅವರೂ ದೊಡ್ಡ ದೊಡ್ಡ ರುಮಾಲು ಸುತ್ತಿಕೊಂಡು ನೂರಾರು ಸಭೆ-ಸಮಾರಂಭ, ಮಾಧ್ಯಮವಾಹಿನಿಗಳಲ್ಲಿ ಕೂತು ಹೇಳಿದ್ದನ್ನೇ ಹೇಳುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ಯಕ್ಷಗಾನಕ್ಕೆ ಪದ್ಮಶ್ರೀ ಸಂದ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಸಭೆಯೊಂದರಲ್ಲಿ ಅವರು ಆಡಿದ ಮಾತುಗಳು ಯಕ್ಷಗಾನವೆಂಬ ಕಲೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಅವರಿಗೆ ಏನೇನೂ ಗೊತ್ತಿಲ್ಲ ಎಂಬುದನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟಪಡಿಸಿವೆ-ಅಲ್ಲಿ ಖುದ್ದಾಗಿ ನಾನು ಹಾಜರಿದ್ದುದರಿಂದ ಈ ಮಾಹಿತಿ ಯಾರಿಂದಲೂ ಕಡಾ ಪಡೆದು ಹೆಳುತ್ತಿರುವುದಲ್ಲ! ಭಾರತೀಯ ಜ್ಞಾನಪೀಠ ಎಂದರೆ ಅದು ನೋಬೆಲ್ ಪುರಸ್ಕಾರದ ರೀತಿ ಮೌಲ್ಯವುಳ್ಳದ್ದಾಗಬೇಕಿತ್ತು, ಆದರೆ ಅದು ಹಾಗಿಲ್ಲ, ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರಶಸ್ತಿಗಳಂತೆಯೇ ಅದೂ ಕೂಡ ಎಂಬುದು ಬುಧಜನರನೇಕರ ಅಭಿಪ್ರಾಯ. ಆ ಪ್ರಶಸ್ತಿಯನ್ನು ಕನ್ನಡದ ಅತ್ಯಂತ ಜ್ಞಾನಿಯೆನಿಸಿದ ಗುಂಡಪ್ಪನವರಾಗಲೀ, ದಾಂಪತ್ಯ ಮಲ್ಲಿಗೆಯ ಕಂಪನ್ನು ಸೂಸಿದ ನರಸಿಂಹಸ್ವಾಮಿಯವರಿಗಾಗಲೀ ಅಥವಾ ಇನ್ನೂ ಹಲವು ಅಂತಹ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳಿಗೆ ಅದನ್ನು ಕೊಡಬೇಕಾದ ಜನ ಕೊಡಲಿಲ್ಲ. ಹೋಗಲಿ ಬಿಡಿ. 

ಮುದಕಪ್ಪ ಅನಂತಮೂರ್ತಿಗೆ ಅರಳುಮರುಳೋ ಅಥವಾ ಅಗ್ಗದ ಪ್ರಚಾರಪ್ರಿಯತೆಯೋ ತಿಳಿಯುತ್ತಿಲ್ಲ. ಸಾಹಿತ್ಯರಂಗದಲ್ಲಿದ್ದುಕೊಂಡು ಲಾಬಿಮಾಡಿದವರಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ರಾಜಕೀಯಕ್ಕೆ ತೊಡಗಿಕೊಂಡವರಲ್ಲಿ ಪ್ರಥಮಸ್ಥಾನ ಅನಂತಮೂರ್ತಿಗೇ ಸಲ್ಲುತ್ತದೆ. ಸಾಹಿತ್ಯಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ಅಲ್ಲಿಯವರೆಗೆ ಅಷ್ಟೊಂದು ಲಾಬಿ ನಡೆದದ್ದು ಕಾಣಬರುವುದಿಲ್ಲ. ಕಳ್ಳನೊಬ್ಬ ಓಡಿಹೋಗಿ ಊರೊಂದರ ಗೋಳಿಮರದ ಕೆಳಗೆ ಕುಳಿತು ಜನರೆಲ್ಲಾ ಭಯಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಸೇವೆಗೈದಾಗ ಸನ್ಯಾಸಿಯಾಗಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದ ಕಥೆಯಂತೇ, ಅದುಮಿಕೊಳ್ಳಲಾಗದ ಹರೆಯದ ಶಾರೀರಿಕ ಬಯಕೆಗೆ ಪ್ರೀತಿಯೆಂಬ ಬರಹ ಹಚ್ಚಿ, ಬೇರೇ ಮತದ ಹುಡುಗಿಯನ್ನು ಮದುವೆಯಾಗುವಾಗ, ಸುತ್ತಲಿನ ಊರವರು, ಪರಿವಾರದವರು, ಬಂಧುಗಳು, ಸ್ವಜನರು ವಿರೋಧಿಸಿದ್ದನ್ನು ದಕ್ಕಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಭರದಲ್ಲಿ ಎಡಪಂಥೀಯರಾದವರ ಪೈಕಿ ಅಗ್ರಗಣ್ಯ ಕೂಡ ಇದೇ ಗಡ್ಡದ ಮೂರ್ತಿ. ಮುಂದೆ ತನ್ನ ಕೃತ್ಯದ ಸಮರ್ಥನೆಗೆ ಬೇಕಾಗಿ ಮತ್ತು ತನ್ನನ್ನು ಅನುಮೋದಿಸುವ ಬೆಂಬಲಿಗರ ಬಳಗವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದಕ್ಕಾಗಿ ಅಲ್ಪಸಂಖ್ಯಾತರೆಂಬ ಹಣೆಪಟ್ಟಿ ಹಚ್ಚಿಕೊಂಡವರನ್ನು ಓಲೈಸತೊಡಗಿದ ಮೂರ್ತಿ ಮತ್ತೆ ಮನಸ್ಸಾದರೂ ಮರಳಿ ಬಲಪಂಥೀಯ ಸಾಲಿಗೆ ಬರಲಾಗದ ಚಕ್ರವ್ಯೂಹದಲ್ಲಿ ಬಂಧಿಸಲ್ಪಟ್ಟವರು. ಯಾಕಾದರೂ ನಾನು ಹೀಗೆ ಅವರ ಜೀವನದ ಕುರಿತು ಬರೆದೆನೆಂದರೆ ಯಾಕೀತ ಎಡಪಂಥೀಯನಾದ ಎಂಬುದನ್ನು ಹುಡುಕಿದಾಗ ಕಾರಣ ಸಿಗುವುದೇ ಅಲ್ಲಿ!ಅದು ಬಹಳ ಜನರಿಗೆ ಗೊತ್ತಿದ್ದರೂ ನೆನಪಿಗೆ ಬರದ ವಿಷಯ! ಈ ಮೂರ್ತಿ ಆಗಾಗ ಕೂಗುವುದನ್ನು ನೋಡಬೇಕು: "ಅಲ್ಪಸಂಖ್ಯಾತರಿಗೆ ಮಾನ್ಯತೆ ಕೊಡಿ, ಅಲ್ಪಸಂಖ್ಯಾತರಿಗೆ ಆದ್ಯತೆ ಕೊಡಿ, ಅವರಿಲ್ಲದೇ ನಾವಿಲ್ಲ." ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಮೂರ್ತಿಗೆ ತಲೆ ಸರಿಯಾಗಿ ಕೆಲಸಮಾಡುವುದಿಲ್ಲವೋ ಅಥವಾ ’ಪರಮಾತ್ಮನನ್ನು ಸೇವಿಸಿದ್ದು’ ಜಾಸ್ತಿಯಾಗುತ್ತದೋ ಎಂಬುದನ್ನು ಮನೋವೈದ್ಯರು ಪರಿಶೀಲಿಸಬೇಕಾಗಿದೆ.

"ಮುಸಲ್ಮಾನರಿಲ್ಲದೇ ಭಾರತೀಯ ಸಂಗೀತಕ್ಕೆ ಹೆಚ್ಚುಗಾರಿಕೆಯೇ ಇಲ್ಲ-ಸಂಗೀತಕ್ಕೆ ಅವರ ಕೊಡುಗೆ ಅಪಾರ" ಎಂದು ಮೂರ್ತಿ ಮೊನ್ನೆ ಗಾರ್ಧಭಗಾಥೆ ಹಾಡಿದ್ದಾರೆ. ದಕ್ಷಿಣಾದಿ ಸಂಗೀತ ಯಾರಪ್ಪನ ಮನೆಯ ಕೊಡುಗೆಯಲ್ಲ, ಭಾರತದಾದ್ಯಂತ ಪ್ರಚಲಿತದಲ್ಲಿದ್ದ ದಕ್ಷಿಣಾದಿ ಸಂಗೀತಕ್ಕೆ ಆಲಾಪಗಳನ್ನು ಸಿಗಿಸಿ ಹಿಂದೂಸ್ಥಾನೀ ಸಂಗೀತ ಆರಂಭಗೊಂಡಿತು. ಮೊಘಲರಕಾಲದ ಅರಸರು, ನವಾಬರು ಬಹಳ ರಸಿಕರೂ ಸ್ತ್ರೀಲೋಲುಪರೂ ಆಗಿದ್ದರು; ಆ ಜನಾಂಗವೇ ಇಂದಿಗೂ ಹಾಗೇ ಅಲ್ಲವೇ? ಸುಂದರಿಯರನ್ನು ಕರೆದು ನೃತ್ಯಮಾಡಿಸುವುದು, ಅಂಗಾಂಗಗಳನ್ನು ಮುಟ್ಟಿ-ಮರ್ದಿಸಿ ಚೇಷ್ಟೆಮಾಡುವುದು, ಮನಸೋ ಇಚ್ಛೆ ಅವರನ್ನು ಭೋಗಿಸುವುದು,[ಭೋಗಿಸಲು ಒಪ್ಪಿಸಿಕೊಳದಿದ್ದರೆ ಕೊಲ್ಲಿಸುವುದು] ಅವರ ನೃತ್ಯದ ಕಾಲಕ್ಕೆ ಸಂಗೀತಗಾರರಿಂದ ಹಾಡುಗಳನ್ನು ಹಾಡಿಸುವುದು ಅವರ ಅಭ್ಯಾಸವಾಗಿತ್ತು. ಅದಕ್ಕೆ ಸಾಕ್ಷಿಗಳನೇಕ ಸಿಗುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ನಿಮಗೆಲ್ಲಾ ಅದು ತಿಳಿದೇ ಇರುತ್ತದೆ. ತೇಜೋಮಹಾಲಯವನ್ನು ತಾಜಮಹಲಾಗಿ ಪರಿವರ್ತಿಸಿದ  ಷಾಜಹಾನ ಮಮತಾಜ್ ಮೇಲೆ ಬಹಳ ಪ್ರೀತಿಹೊಂದಿದ್ದ ಎಂಬ ಕಟ್ಟುಕಥೆಯನ್ನೂ ನಾವು ಕೇಳಿದ್ದೇವಲ್ಲಾ? ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಒಂದೇ ಹೆಣ್ಣನ್ನಾಗಲೀ ಹೆಂಡತಿಯನ್ನಾಗಲೀ ಪ್ರೀತಿಸಿ ಅವಳಲ್ಲೇ ಅನುರಕ್ತನಾಗಿ, ಏಕಪತ್ನೀ ವ್ರತಸ್ಥನಾದ ಮುಸಲ್ಮಾನ ದೊರೆ ಯಾರೂ ಇಲ್ಲ! ಯಾಕೆಂದರೆ ಅವರ ಅನುವಂಶೀಯತೆಯಲ್ಲಾಗಲೀ ರಕ್ತಗತವಾಗಿ ಹರಿಯುವ ಅವರ ಜೀವನವೈಖರಿಯಲ್ಲಾಗಲೀ ಒಂದೇ ಹೆಂಡತಿ ಸಾಕು ಎಂಬ ಅನಿಸಿಕೆ ಒಡಮೂಡುವುದೇ ಇಲ್ಲ. ಹೆಣ್ಣನ್ನು ತಮಗೆಬೇಕಾದಂತೇ ಬಳಸಿಕೊಂಡ, ಹೆಣ್ಣನ್ನು ಗೃಹಬಂಧನದಲ್ಲಿಟ್ಟ, ಹೆಣ್ಣನ್ನು ಬುರ್ಖಾದಲ್ಲೇ ಅವಿತಿಟ್ಟ, ತನಗೆ ಬೇಕೆಂದಾಗ ಬೇಕೆಂದವಳಿಗೆ ತಲ್ಲಾಖ್ ಕೊಟ್ಟ ರೀತಿ ಇವತ್ತಿಗೂ ನಮಗೆ ಕಾಣುತ್ತದೆ. ಹೆಣ್ಣು ನಿಜಕ್ಕೂ ಹಡೆಯುವ ಯಂತ್ರವಾಗಿದ್ದರೆ ಅದು ಮುಸಲ್ಮಾನರಲ್ಲಿ-ಕಾಣುವುದಿಲ್ಲವೇ ಇಂಡಿಯಾ ಪೂರ್ತಿ ಈಗ ಇಪ್ಪತ್ತೈದು ಕೋಟಿ ತುಂಬಿದ್ದಾರೆ! ಹೆಣ್ಣಾಗಿ ಯಾಕಾಗಿಯಾದರೂ ಹುಟ್ಟಿದೆನೋ ಎಂಬ ಅನಿಸಿಕೆಯನ್ನು ಮ್ಲೇಚ್ಛ ಮಹಿಳೆಯರು ಮಿಕ್ಕವರೆದುರು ಹೇಳಬೇಕೆಂದುಕೊಂಡರೂ, ಹೇಳಿದರೆ ತಮಗೆ ಉಳಿಗಾಲವಿಲ್ಲವೆಂದು ಹೆದರಿ ಬಾಯ್ಮುಚ್ಚುತ್ತಾರೆ.

ವಾಪಸ್ಸು ಮೂರ್ತಿಯ ಕಡೆಗೆ ಬರೋಣ. ಗಡ್ಡದ ಮೂರ್ತಿ ’ಗುಡ್ಡದ ಭೂತ’ ಕಥೆಯಂತೇ ಹುಟ್ಟಿಸಿದ ಕಥೆಗಳು ಹಲವಾರು. ಕುಲೀನ ಮನೆತನದವನೊಬ್ಬ ಕೆಟ್ಟರೆ ಯಾವಮಟ್ಟಕ್ಕೆ ಇಳಿಯಬಹುದೋ ಅಷ್ಟನ್ನೂ ಮೂರ್ತಿಯ ಮಾತುಗಳಲ್ಲಿ ಕಾಣಬಹುದು, ಕೇಳಬಹುದು. ಎಷ್ಟೆಂದರೂ ಮೂಲದಲ್ಲಿ  ಮೂರ್ತಿ ಉಡುಪಿಯವರಲ್ಲವೇ?  ಉಡುಪಿಯ ಕಡೆ ಇನ್ನೂ ಇಂಥಾ ಹಲವರಿದ್ದಾರೆ, ಆದರೆ ಅವರು ಸಾಹಿತಿಗಳೆನಿಸಲಿಲ್ಲ, ಎದುರಿಗೆ ತೋರಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ. ಉಡುಪಿ ಕಡೆಯಲ್ಲಿ ಕಾವಿ ತೊಟ್ಟವರೂ ಓಡಿಹೋದ, ಪೀಠತ್ಯಾಗಮಾಡಿದ ಘಟನೆಗಳಿವೆಯಲ್ಲಾ ಹೀಗಾಗಿ ಸಾಮಾನ್ಯಜನರೆಲ್ಲಾ ಯಾವ ಲೆಕ್ಕ ಅಲ್ಲವೇ?  ಅಂದಹಾಗೇ ಉಡುಪಿ, ಮಂಗಳೂರು ಕಡೆಯಲ್ಲಿ ಲವ್ ಜಿಹಾದಿಗಳೂ ಬಹಳ. ಅದರ ಅಂಕೆಸಂಖ್ಯೆಯನ್ನು ಪ್ರಮೋದ್ ಮುತಾಲಿಕ್ ರಂಥವರು ಕೊಡುತ್ತಾರೆ. ಕಾರು ಡ್ರೈವರ್, ಪಕ್ಕದ ಬೀದಿಯ ಅಂಗಡಿಕಾಕಾ, ಹಣ್ಣಿನ ವ್ಯಾಪಾರಿ, ತೋಟವನ್ನು ನೋಡಿಕೊಳ್ಳುವ ಮೇಸ್ತ್ರಿ, ಪ್ಲಂಬರ್, ಕಂತ್ರಾಟುದಾರ ಹೀಗೇ ನಾನಾ ರೂಪಗಳಲ್ಲಿ ನಾನಾ ವೇಷಗಳಲ್ಲಿ ಬರುವ ಸಾಬಿ ಹುಡುಗರು ಹಿಂದೂ ಹುಡುಗಿಯರನ್ನು ’ಲವ್’ ಮಾಡುತ್ತೇವೆ ಎನ್ನುತ್ತಾರೆ. ಹರೆಯದ ಹುಡುಗಿಯರು ಸಿಗುವ ಕ್ಷಣವನ್ನೇ ಕಾಯುತ್ತಿರುತ್ತಾರೆ. ಅಲ್ಲೇ ಪ್ರೀತಿ-ಪ್ರೇಮವನ್ನು ಸುರು ಹಚ್ಚಿಕೊಂಡು ನಿಧಾನಕ್ಕೆ ಅಪ್ಪ-ಅಮ್ಮನಿಗೆ ಗೊತ್ತಾಗದಹಾಗೇ ಮನವೊಲಿಸತೊಡಗುತ್ತಾರೆ. ಕೆಲಸದ ಒತ್ತಡದಲ್ಲಿರುವ ಅಪ್ಪ-ಅಮ್ಮನಿಗೆ ವಿಷಯಗೊತ್ತಾಗುವ ಮೊದಲೇ ಹುಡುಗಿ ಎರ್ನಾಕುಲಂನಲ್ಲಿರುವ ಮದರಸಾಕ್ಕೆ ಸಾಗಿಸಲ್ಪಡುತ್ತಾಳೆ ಅಥವಾ ಬಸುರಿಯಾಗಿರುತ್ತಾಳೆ! ಬಸುರಾದಮೇಲೂ ಮದರಸಾಕ್ಕೆ ಕರೆದೊಯ್ಯುವವರೂ ಇದ್ದಾರೆ. ಮದರಸಾದಲ್ಲಿ ಮದ್ದಾನೆಗಳನ್ನೂ ಪಳಗಿಸಬಲ್ಲ ’ಯಂತ್ರ’ಗಳಿವೆ; ಕಾಮಾಟಿಪುರದ ಘರ್ ವಾಲಿಗಳು ಹೊಸ ಹುಡುಗಿಯನ್ನು ತೊಗಲಿನದಂಧೆಗೆ ಹಚ್ಚಲು ಕಠಿಣಶಿಕ್ಷೆ ವಿಧಿಸುತ್ತಾ ಪಳಗಿಸುತ್ತಾರೆ ಹೇಗೋ ಹಾಗೇ ಮದರಸಾಗಳಲ್ಲೂ ನರಕಯಾತನೆ ನೀಡಿ ಅವರನ್ನು ಪರಿವರ್ತಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಮೂರ್ತಿಯಂಥವರು ಸಂಗೀತಕ್ಕೆ ಕೊಟ್ಟರು ಸಾಹಸಕ್ಕೆ ಕೊಟ್ಟರು ಎಂದು ಗಡ್ಡನೀವಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾ ಗಾಳಿಯಲ್ಲಿ ತಿರುಗುತ್ತಿರುವಾಗಲೇ ಇವಿಷ್ಟೂ ನಡೆದು ಹೋಗುತ್ತವೆ. ಮೂರ್ತಿಗೆ ಮಾತ್ರ ಅದರ ಗಂಧಗಾಳಿ ಕೂಡ ತಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಗಡ್ಡದಲ್ಲಿ ತಿಗಣೆಹೊಕ್ಕಿ ತುರಿಸಿಕೊಂಡು ಗಾಯವಾಗಿ, ಆ ಗಾಯ ತದ್ದಾಗಿ, ಗಜಕರ್ಣವಾಗಿ ಮಾಯಲಾರದ ಹಂತಕ್ಕೆ ತಲ್ಪಿದರೂ ಹೊರಗಿನಿಂದ ಗಡ್ಡ ಅದನ್ನು ಮುಚ್ಚಿರುತ್ತದೆ!  ಮತ್ತು ಅಲ್ಪಸಂಖ್ಯಾತರ ಗುಣಗಾನ ಮಾಡುವತ್ತ ಅವರು ಅದೇ ತುರಿಕೆಯಲ್ಲಿ ರಾಗಹಾಡುತ್ತಾರೆ.         

ನಮ್ಮೂರಲ್ಲಿ ನಾವೆಲ್ಲಾ ಹೈಸ್ಕೂಲಿನಲ್ಲಿದ್ದಾಗ ನಡೆದ ಘಟನೆಯಿಂದ ನಾವಿನ್ನೂ ಚೇತರಿಸಿಕೊಳ್ಳಲೇ ಇಲ್ಲ! ನಮ್ಮೂರಕಡೆಗೊಬ್ಬ ಹಿಂದೂ ಸನಾತನಿ ಬಾಡಿಗೆ ವಾಹನಗಳನ್ನು ಓಡಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ವಾಹನಗಳ ಸಂಖ್ಯೆ ಜಾಸ್ತಿಯಾದಾಗ ಒಂದೊಂದಕ್ಕೂ ಒಬ್ಬೊಬ್ಬ ಚಾಲಕ ಬೇಕಲ್ಲವೇ? ಒಂದರ ಚಾಲಕನಾಗಿ ಬಂದವ ಸತ್ತಾರ್ ಸಾಬಿ. ಸತ್ತರ್ ಸಾಬಿ ಹರೆಯದ ಹುಡುಗ-೨೪-೨೫ ವಯಸ್ಸು. ಮಣಗಟ್ಟಲೆ ಬಿರ್ಯಾನಿ ತಿಂದು ಬೆಳೆದ ದಷ್ಟಪುಷ್ಟ ಮೈಕಟ್ಟು. ಬಂದ ಕೆಲವೇದಿನಗಳಲ್ಲಿ ವಾಹನದ ಮಾಲೀಕರ ಅತ್ಯಂತ ವಿಶ್ವಾಸಪಾತ್ರಿಯೆನಿಸಿದ ಆತ ವಾಹನಗಳೆಲ್ಲದರ ಮೇಲುಸ್ತುವಾರಿ ನೋಡಿಕೊಳ್ಳುವ ಮಟ್ಟಕ್ಕೂ ಬೆಳೆದ. ಯಜಮಾನರ ಮನೆಗೆ ಆಗಾಗ ಭೇಟಿ,ಕಾಫಿ-ತಿಂಡಿ. ಯಜಮಾನರ ಹೆಣ್ಣುಮಕ್ಕಳಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬಾಕೆ ಸ್ಫುರದ್ರೂಪಿ ನಮ್ಮ ಓರಗೆಯವಳು, ಆಗ ಅವಳಿಗೆ ಅಜಮಾಸು ೧೨-೧೩ ವಯಸ್ಸು; ಹಕ್ಕಿ ಗರಿಬಿಚ್ಚುತ್ತಿತ್ತು. ಒಮ್ಮೆ ಹೈಸ್ಕೂಲಿನಲ್ಲಿ ಬೇಸಗೆಯ ಪರೀಕ್ಷೆ ಹತ್ತಿರ ಬರುವ ಸಮಯ. ಇದ್ದಕ್ಕಿದ್ದಹಾಗೇ ಆ ಹುಡುಗಿ ಕುಸಿದುಕೂತಳು; ಅವಳ ಕೆಳಭಾಗದ ನೆಲವೆಲ್ಲಾ ರಕ್ತಮಯ. ಅವಳಿಗೇನಾಯ್ತೆಂದು ನಮಗ್ಯಾರಿಗೂ ತಿಳಿಯಲೇ ಇಲ್ಲ!  ಅವಳ ಮನೆಯವರಿಗೆ ಹೇಳಿಕಳುಹಿಸಿದಾಗ, ಪಾಲಕರು ವಾಹನಗಳ ಕೆಲಸದಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲೋ ಹೋಗಿರುವುದರಿಂದ, ಯಾರೋ ಬಂದು ರಕ್ತವನ್ನೆಲ್ಲಾ ತೊಳೆದು ಶುಚಿಗೊಳಿಸಿ ಆಕೆಯನ್ನು ಮನೆಗೆ ಕರೆದೊಯ್ದರು. ನಮಗೆ ಕಾರಣಮಾತ್ರ ತಿಳಿಯಲಿಲ್ಲ. ಮತ್ತೆ ವರ್ಷವೂ ಆಗಿರಲಿಲ್ಲ, ಮಾರನೇ ವರ್ಷದ ತರಗತಿಯಲ್ಲಿ ಹುಡುಗಿ ಕ್ಲಾಸಿನಲ್ಲಿ ಗಡದ್ದಾಗಿ ನಿದ್ದೆಗೆ ಜಾರುತ್ತಿದ್ದಳು. ಶಿಕ್ಷಕರು ಕೂಗಿದರೂ ಗದರಿಸಿದರೂ ಪರಿಣಾಮ ಶೂನ್ಯ. ಅವಳ ಹೊಟ್ಟೆ ಊದಿಕೊಂಡಿದ್ದನ್ನು ಕೆಲವು ಮಕ್ಕಳು ಕಂಡು, ಆಕೆಗೇನೋ ಕಾಯಿಲೆಯಿರಬೇಕೆಂದುಕೊಂಡರು. ಶಿಕ್ಷಕರು ಅವಳ ಪಾಲಕರಿಗೆ ವಿಷಯ ತಿಳಿಸಿದರು. ಮಾರನೇದಿನದಿಂದ ಅವಳು ಶಾಲೆಗೆ ಬರಲೇ ಇಲ್ಲ. ಆಕೆ ಬಸುರಿಯಾಗಿದ್ದಳಂತೆ, ಅದಾಗಲೇ ೭ ತಿಂಗಳು ನಡೆಯುತ್ತಿತ್ತಂತೆ. ನಂತರ ಆಕೆ ಗಂಡುಮಗುವನ್ನು ಹಡೆದಳು, ಆ ಮಗುವನ್ನು ಅನಾಥಾಶ್ರಮವೊಂದಕ್ಕೆ ಸಾಕಲು ನೀಡಿದರು-ಎಂಬ ವರದಿ ತಡವಾಗಿ ನಮಗೆಲ್ಲಾ ಸಿಕ್ಕಿದ್ದು ನಾವು ಕಾಲೇಜಿಗೆ ಹೋಗುವ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ. ಬಾಲೆಯನ್ನು ಬಸುರುಮಾಡಿದವ ಯಾರು ಎಂಬ ಪ್ರಶ್ನೆಗೆ ಉತ್ತರ: ಸತ್ತಾರ್ ಸಾಬಿ. ವಾಹನ ತೊಳೆಯುವ, ಸ್ವಚ್ಛಗೊಳಿಸುವ ನೆಪದಲ್ಲಿ ಮನೆಯಿಂದ ಫರ್ಲಾಂಗು ದೂರ ನಿಲ್ಲಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಿದ್ದ ಆತ ಅಲ್ಲಿಗೆ ಈ ಹುಡುಗಿಯನ್ನು ಬರಹೇಳುತ್ತಿದ್ದನಂತೆ. ಒಮ್ಮೆ ಹಾಗೆ ಬಂದಾಗ ಹಿಡಿದಪ್ಪಿ ಹರೆಯದ ಕಸುವನ್ನು ತೋರಿಸಿ ತಾನು ಪ್ರೀತಿ ಮಾಡುತ್ತೇನೆ ಎಂದಿದ್ದಾನೆ. ನಂತರ ನಿತ್ಯವೂ ವಾಹನದಲ್ಲೇ ’ಪ್ರೀತಿಯ ಮುಂದುವರಿದ ಭಾಗ’ ನಡೆಯುತ್ತಿತ್ತು; ಹುಡುಗಿ ಬಸುರಾಗುತ್ತಿದ್ದಳು, ಆತ ಅದೇನೋ ಮಾತ್ರೆ ನೀಡಿತ್ತಿದ್ದ, ಆಕೆಗೆ ಹಲವಾರು ಸರ್ತಿ ಹಾಗೆ ಅಬಾರ್ಷನ್ ಆಗಿತ್ತಂತೆ. ಮನೆಯಲ್ಲಿ ವಿಷಯ ಗೊತ್ತೇ ಆಗದಂತೇ ಸತ್ತಾರ್ ನೋಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಿದ್ದ! ಕೊನೆಗೊಮ್ಮೆ ಮಾತ್ರೆ ಕೊಡಲು ಮರೆತು ಗರ್ಭ ನಿಂತಿತ್ತು-ಎಲ್ಲೆಡೆಗೂ ಗಾಳಿಸುದ್ದಿ ಹಬ್ಬಿತ್ತು! ಯಜಮಾನರ ವಿಶ್ವಾಸಕ್ಕೆ ಯಾವ ಕಾಣಿಕೆಯನ್ನು ಸತ್ತಾರ್ ಸಾಬಿ ನೀಡಿದ ಎಂಬುದನ್ನು ಗಮನಿಸಿ. ಇನ್ನೇನು ಮದರಸಾಕ್ಕೆ ಕರೆದೊಯ್ಯಬೇಕು, ಅಷ್ಟರಲ್ಲಿ ಯಜಮಾನರ ಮನೆಗೆ ವಿಷಯ ತಿಳಿದಿದ್ದರಿಂದ ಹಾಗೆ ನಡೆಯಲಿಲ್ಲ; ಮರ್ಯಾದೆಗೆ-ಸಮಾಜಕ್ಕೆ ಅಂಜಿದ ಯಜಮಾನರು ಯಾರಲ್ಲೂ ಹೇಳಿಕೊಳ್ಳಲಿಲ್ಲ. ಆ ಹುಡುಗಿ ಇಂದಿಗೂ ಹಾಗೇ ಇದ್ದಾಳೆ, ಸತ್ತಾರ್ ಸಾಬಿ ಇನ್ನೆರಡು ಮದುವೆಯಾಗಿದ್ದಾನೆ-ಬೀದಿತುಂಬ ಮಕ್ಕಳು ಆಡುತ್ತಿವೆ, ಬೆಳೆದ ಮಕ್ಕಳೂ ಸಾಕಷ್ಟಿವೆ-ಅವು ಮತ್ತೆಲ್ಲಿ ಬಸಿರುಮಾಡುವುದಕ್ಕೆ ತೆರಳಿವೆಯೋ ತಿಳಿಯದು!  

ಒಬ್ಬ ಅಕ್ಬರುದ್ದೀನ್ ಅಷ್ಟುದೊಡ್ಡ ತಪ್ಪುಮಾಡಿದರೆ ನಮ್ಮಜನ ಸುಮ್ಮನಾಗುತ್ತಾರೆ, ಕಣ್ಣೊರೆಸಲು, ಸರಕಾರ ಅವನನ್ನು ಜೈಲಿಗಟ್ಟುತ್ತದೆ; ತಕಳಿ  ಹೈದರಾಬಾದ ಮಿನಿ ಮೆಕ್ಕಾದಲ್ಲಿ ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ಸಲ್ಲಿಸಿದ ಮ್ಲೇಚ್ಛರು ಲಕ್ಶಾಧಿಕ ಸಂಖ್ಯೆಯಲ್ಲಿ ಜಾಥಾ ನಡೆಸುತ್ತಾರೆ; ಪೋಲೀಸರಮೇಲೆ ಕಲ್ಲು ತೂರಾಡುತ್ತಾರೆ, ಸರಕಾರ ಕಣ್ಣುಮುಚ್ಚಿಕೊಂಡಿರುತ್ತದೆ. ಜಗತ್ತಿನ ಯಾವುದೋ ಮೂಲೆಯಲ್ಲಿ ಮ್ಲೇಚ್ಛನೊಬ್ಬನಿಗೆ ತೊಂದರೆಯ ಹೇಳಿಕೆ ಲಭಿಸಿದರೆ ಇಂಡಿಯಾದ ಮುಸಲರು ದಂಗೆಯೇಳುತ್ತಾರೆ. ಪಾಕಿಸ್ತಾನ ಕ್ರಿಕೆಟ್ಟಿನಲ್ಲಿ ಗೆದ್ದರೆ ಇಂಡಿಯಾದ ಮುಸಲರು ಒಳಗೊಳಗೇ ಪುಳಕಗೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ; ಕೆಲವರು ಪಟಾಕಿ ಹಚ್ಚಿ ಸಂಭ್ರಮಿಸುತ್ತಾರೆ. ನಮ್ಮ ಉತ್ತರಕರ್ನಾಟಕದಲ್ಲಿ ಪಾಕಿಸ್ತಾನದ ಬಾವುಟ ರಾತ್ರೋರಾತ್ರಿ ಹಾರಾಡಿಸುತ್ತಾರೆ. 'ದೀನ್ ದಾರ ಬಸವೇಶ್ವರ ಸಂಘ' ಎಂಬ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ಬೆಂಗಳೂರಿನಲ್ಲಿ ಚರ್ಚಿನ ಮೇಲೆ ದಾಳಿ ಮಾಡಿ, ಒಡೆದುಹಾಕಿ ಅದನ್ನು ಹಿಂದೂ ಸಂಘಟನೆಗಳ ತಲೆಗೆ ಕಟ್ಟುತ್ತಾರೆ. ಇಂದು ಹಿಂದೂಗಳು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಒಗ್ಗೂಡಿದ್ದರೆ  ಇಂಡಿಯಾ ಭಾರತವಾಗಲು  ಯಾವುದೇ ತೊಂದರೆಯಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಹಾಗಾಗಲು ರಾಜಕೀಯದವರು ಬಿಡುವುದಿಲ್ಲ, ಹಿಂದೂ ಸನಾತನಿಗಳಿಗೆ ಅದು ತಿಳಿಯುತ್ತಿಲ್ಲ ಪಾಪ. ಈಗಲೇ ಇಷ್ಟೆಲ್ಲಾ ಮಾಡುವ ಮ್ಲೇಚ್ಛರು ಕ್ರಮೇಣ ಸಂಖ್ಯೆ ಇನ್ನೂ ಹೆಚ್ಚಿದಾಗ ಏನನ್ನು ಮಾಡಲಾರರು ? ನಕ್ಸಲರಿಗೆ ಶಸ್ತ್ರಾಸ್ತ್ರ ಪೂರೈಕೆ ಮಾಡುತ್ತಾ ಅವರನ್ನು ಬಲಗೊಳಿಸಿ ಅಲ್ಲಿಯೂ ಪಾಕಿಸ್ತಾನಿಗಳು ಬಲಗೊಳ್ಳುತ್ತಿದ್ದಾರೆ-ಅದನ್ನು ೫ ವರ್ಷಗಳ ಹಿಂದೆಯೇ ಗುಪ್ತಚರದಳ ತಿಳಿಸಿದರೂ ರಾಜಕಾರಣಿಗಳು ಸುಮ್ಮನಿದ್ದಾರೆ. ಒಬ್ಬ ದಾವೂದ್ ಇಲ್ಲಿಂದ ಓಡಿ  ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ಒಬ್ಬ 'ಎಮ್ಮೆಪುಸೇನ'ನಂಥಾ ಮಾದರ್ ಚೋದ್  ಹಿಂದೂ ದೇವತೆಗಳನ್ನು ವಿಕೃತವಾಗಿ ಚಿತ್ರಿಸಿ ಅದಕ್ಕೆ ಪ್ರಶಸ್ತಿ ಗಳಿಸುತ್ತಾನೆ, ಭಾರತೀಯ ಮನಸ್ಕರು ಹುಯ್ಯಲಿಟ್ಟಾಗ  ಖತಾರ್ ಗೆ ಹೋಗಿ ಬದುಕುತ್ತಾನೆ-ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ಸಂಭ್ರಮದಿಂದ ನಾಗರಿಕತೆ ಕೊಟ್ಟು ಪುರಸ್ಕರಿಸುತ್ತಾರೆ. ನಮ್ಮಲ್ಲಿ ರವಿವರ್ಮನಂತಹ ಇಂದಿನ ಬಿ.ಕೆ.ಎಸ್. ವರ್ಮರಂತಹ ಕಲಾವಿದರಿಲ್ಲವೇ? ಇಂಥದ್ದನ್ನು ಪಾಕಿಸ್ತಾನದಲ್ಲಿ ಹಿಂದೂ ಜನ ಮಾಡಿದ್ದರೆ ಅದೇದಿನ ವಿಚಾರಣೆ ಇಲ್ಲದೇ ಗಲ್ಲಿಗೆ ಹಾಕಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ನೂರಾರು ಜನರನ್ನು ಬಲಿಹಾಕಿದ ಕಸಬ್ ನನ್ನು ೩೭ ಕೋಟಿ  ವೆಚ್ಚದಲ್ಲಿ ನಾವು ವರ್ಷಗಳಕಾಲ ಸಾಕಿದ್ದೇವೆ, ಗಡಿಯಲ್ಲಿ ರಕ್ಷಣೆಗೆ ಅನ್ಯಾಯವಾಗಿ ಸಾವಿರಾರು ಕೋಟಿ  ಪ್ರತೀವರ್ಷ ಪೋಲುಮಾಡುತ್ತೇವೆ-ಇದೆಲ್ಲಾ ನಡೆಯುವುದು ಅನಂತ ಮೂರ್ತಿಯಂತಹ ಕುಹಕಿಗಳು, ಹೇಡಿಗಳು ಮತ್ತು ಸನತಾನ ಜೀವನವಿಧಾನ ವಿರೋಧಿಗಳು ಇರುವ ಕಾರಣ ಎಂಬುದು ಎಲ್ಲರ ಗಮನಕ್ಕೆ ಬರಬೇಕು.

ರಸಿಕತನಕ್ಕೆ ಕೊಡುವ ಕೊಡುಗೆಗಳಿಗಿಂತಾ ಮಾನವೀಯ ಮೌಲ್ಯಗಳಿಗೆ ಕೊಡುವ ಕೊಡುಗೆಯನ್ನು ಜನ-ಸಮಾಜ ನೆನೆದುಕೊಳ್ಳಬೇಕು. ಅಂದಿನಕಾಲಕ್ಕೆ ಸಂಗೀತಕ್ಕೆ ಸ್ವಲ್ಪ ತಿರುವುಕೊಟ್ಟರು ಎಂದಮಾತ್ರಕ್ಕೆ ಮ್ಲೇಚ್ಛರಿಲ್ಲದೇ ಸಂಗೀತವೇ ಇಲ್ಲಾ ಎಂಬ ಮೂರ್ತಿಯಂಥವರ ಅಸಹ್ಯಕರ ಹೇಳಿಕೆ ಅನೇಕರಿಗೆ ನಗೆಬರಿಸುತ್ತದೆ. ಇನ್ನೊಬ್ಬನಿದ್ದಾನೆ ಗೋವಿಂದರಾಯ, ಆತನನ್ನು  ಮೂರ್ತಿ ಪಡೆ ಇನ್ನೂ ಗಮನಿಸಿಲ್ಲ ಎನಿಸುತ್ತದೆ. ಅವರನ್ನೆಲ್ಲಾ ಸೇರಿಸಿ ಕೇರಳದ ಮದರಸಾಗಳಿಗೆ ಕಳಿಸುವುದು ಒಳಿತು; ಅವರು ಅಲ್ಲೇ ಇರಲಿ, ಬುರ್ಖಾಧರಿಸುವುದನ್ನು ಅಭ್ಯಾಸಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲಿ ಎಂಬುದು ನಮ್ಮೆಲ್ಲರ ಸಲಹೆಯಾಗಿದೆ. ಭಾರತ ಎಂದರೆ ಇಂಡಿಯಾ ಅಲ್ಲ, ಅದು ಭರತವರ್ಷದ ಭಾರತ, ಭಾರತವೆಂದರೆ ಅಲ್ಪಸಂಖ್ಯಾತರ ತವರಲ್ಲ-ಅದು ಹಿಂದೂ ಸನಾತನಿಗಳ ತವರು, ಭಾರತವೆಂದರೆ ’ಗಡ್ಡದಭೂತಗಳ’ ನಾಡಲ್ಲಾ ಅದು ಋಷಿಪರಂಪರೆಯ ನೆಲೆವೀಡು, ಭಾರತವೆಂದರೆ ಹಲವು ಹೆಣ್ಣುಗಳನ್ನು ಹಾದರಕ್ಕೆ ಬಳಸುವ ಸಾಬಿಗಳ ಹೊಲವಲ್ಲ, ಶ್ರೀರಾಮನಂತಹ ರಾಜರುಗಳು ಜನಿಸಿ-ರಾಜ್ಯಭಾರಮಾಡಿದ ನೆಲ, ಭಾರತವೆಂದರೆ ’ಜ್ಞಾನಪೀಠ’ವನ್ನು ಖರೀದಿಸಿದವರ ಜಾಗವಲ್ಲ, ಶಂಕರರಂತಹ ಅಧ್ಯಾತ್ಮದ ಮಹಾಮೇರುಗಳು ಅರ್ಹತೆಯಿಂದ ಸರ್ವಜ್ಞಪೀಠವನ್ನೇರ್ರಿದ ಜಾಗ-ಇದೆಲ್ಲಾ ಮೂರ್ತಿ ಅಂಡ್ ಕೋ ಗೆ ಅರ್ಥವಾಗುವುದಿಲ್ಲ; ಯಾಕೆಂದರೆ ಕಳ್ಳನೊಬ್ಬ ಸನ್ಯಾಸಿಯಾದಂತೇ ಆತ ಬಲಪಂಥೀಯ ಹಿನ್ನೆಲೆಯಿಂದ ಪರಿವರ್ತನೆಗೊಂಡು ಎಡಪಂಥೀಯನಾದ ವ್ಯಕ್ತಿ. ಮೂರ್ತಿ ಅಂಡ್ ಕೋ ಗೆ ಮೆಂಬರ್ಶಿಪ್ ಸಲೀಸು, ಬಹಳ ಜನ ಸೇರಿಯೂ ಇದ್ದಾರೆ; ಫೇಸ್ ಬುಕ್ ತುಂಬಾ ಅಂಥದ್ದೇ ಜನಗಳ ಗಿಜಿಗಿಜಿ ಗಜನಿ[ಕೊಚ್ಚೆ] ಅಲ್ಲಲ್ಲಿ ಕಾಣುತ್ತದೆ-ಅಂಥವರನ್ನೆಲ್ಲಾ ’ಗಜನೀ ಮಹಮ್ಮದರೆ’ಂದು ಕರೆದರೇ ಒಳಿತು. ಮಿತ್ರರೇ, ಸಾಬಿಗಳನ್ನು ಸರ್ವಥಾ ನಂಬಬೇಡಿ, ನಂಬಿಕೆಗೆ ಅರ್ಹವಾದ ಜನಾಂಗ ಅದಲ್ಲ; ನಂಬಿ ನಡೆದರೆ ನಿಮ್ಮಕೈಗೆ ಚೊಂಬುಕೊಡುವ ದಿನ ಬರುವುದನ್ನು ಎದುರ್ಗೊಳ್ಳಲು ಮಾನಸಿಕ ಸಿದ್ಧತೆ ನಡೆಸಿಕೊಳ್ಳಿ-ಆ ದಿನ ಖಂಡಿತಾ ಬಂದೇ ಬರುತ್ತದೆ.  ಆಡಾಡತಾ ಆಯುಷ್ಯ ಕಳೆಯಬೇಡಿ-ಕುತ್ತಿಗೆಯ ಮೇಲೆ ನಿಮ್ಮದೇ ಆದ ತಲೆ ಇರಲಿ, ಯಾಕೆಂದರೆ ಮೊನ್ನೆ ನಮ್ಮ ಸೈನಿಕ ಸಹೋದರರ ತಲೆಯನ್ನೇ ಪಾ[ತ]ಕಿಗಳು ಕತ್ತರಿಸಿದ್ದಾರಲ್ಲಾ?  "ಆಡಾಡತ ಆಯುಷ್ಯ ಕಳೆದರೂ ಬೇಕಾದ್ದನ್ನು ಖರೀದಿಸಬಹುದು" ಎಂದು ಗಿರೀಶ್ ಕಾರ್ನಾಡ್ ಹೇಳಿದ್ದಾರೆ; ತಾನು ನಿಸ್ಪೃಹ ನೇರ ನಡೆಯವ ಎಂಬುದನ್ನು ಸಾಕ್ಷೀಕರಿಸಲಿಕ್ಕೆ, ಸಾಚಾ ಎಂದು ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಬಿಂಬಿಸಲಿಕ್ಕೆ ಹಡೆದಮ್ಮನ ಶೀಲವನ್ನೇ ಶಂಕಿಸಿದ ಅವರ ಬರಹ ’ಬಹಳ ಅದ್ಭುತ’ ಬಿಡಿ- ಶಂಕರರು ಹೇಳಿದ್ದು ನಿಜ : || ಕುಪುತ್ರೋ ಜಾಯೇತ  ಕ್ವಚಿದಪಿ ಕುಮಾತಾ ನ ಭವತಿ || ಅವರಿಗೂ  ಗಡ್ಡದಮೂರ್ತಿಗೂ ಇನ್ನೊಂದಷ್ಟು ಸಲ ’ಜ್ಞಾನಪೀಠ’ ’ಸಿಗಲಿ’!!    

2 comments:

  1. ನಿನ್ನಂತಹ ಕಿರಾತಕ ಬೇರೆ ಏನು ಬರೆಯಲಿಕ್ಕೆ ಸಾಧ್ಯ?

    ReplyDelete
    Replies
    1. [ಮ]ನಿಹಾಳ, ಧನ್ಯವಾದ, ನೀನೊಬ್ಬ ಮ್ಲೇಚ್ಛ ಎಂಬುದು ನನಗೆ ಗೊತ್ತು, ನಿಮ್ಮಂತಹ ದೇಶದ್ರೋಹಿಗಳಿಗೆ ಧಿಕ್ಕಾರ,

      Delete